大晦日の除夜の鐘は煩悩の数、108つ打たれる、と言います。煩悩とは、身や心を悩ませ、智恵を身につけることを妨げる心の働きで、人生を苦しめるものです。この煩悩を断ち切り、解脱することで悟りを開くのが、仏教の目標の一つです。
仏教教義の核心部分でもありますから、煩悩の研究は大変盛んに行なわれ、そのため、宗派や教説によってさまざまな煩悩が説かれ、その数もまちまちです。今回は除夜の鐘にちなんで、煩悩を108と数える倶舎論について考えてみましょう。
まず、六大煩悩が提示されます。
■貪（トン）は、別名を貪欲という。万物をむさぼる心である。
自我を実態あるものとして扱うところから起こる。
■瞋（シン）は、瞋恚（シンニ）ともいう。
自分に背くことがあれば必ず怒るような心である。
■痴（チ）は、万物の理（コトワリ）にくらき心。
■慢（マン）は、他人と比較して思い上がり、自分を頼んで人を侮るような心。
■疑（ギ）は、仏教の示す真理に、まず疑ってかかる心。
■悪見（アクケン）は、曲がった事を強く思い、誠の道理を知らない心。
悪見には五種類あります。
・「有身見」（ウシンケン）は、自分と自分のものにこだわる心のこと
・「辺執見」は、部分に固執するかたよったものの見方。
・「邪見」は、因果の法則を無視した考え方。
・「見取見」は、自己の見解に固執し、他人の見解を否定する、諸々の諍論、対立をひきおこす心。
・「戒禁取見」とは、誤った「仏教の実践」を正しいと思いこだわる心。
人が仏道を成就するには、「見道」と「修道」という二つある修業の段階に応じて、三界（サンガイ）と呼ばれる「欲界」「色界」「無色界」の三つの迷いの世界を脱する必要があります。それぞれの迷いの世界を脱するには、四諦（シタイ）と呼ばれる「苦諦」「集諦」「滅諦」「道諦」の四つの聖なる真理を悟らなければなりません。それぞれの真理を悟るには、それぞれのテーマに応じて煩悩を断ち切らないといけないのです。例えば、
・「見道」の段階で「欲界」にあって「苦諦」を悟るときに「貪」を断ち切るとか、
・「見道」の段階で「色界」にあって「滅諦」を悟るときに「慢」を断ち切るとか、
そういう具合に、単純に計算すると２×３×４＝２４ それぞれに違った角度から24回も各々の煩悩を断ち切らねばならないのです。
では、個別に見ていきましょう。
